人体是一个有机整体，五脏六腑，阴阳气血之间，都是互相关联着的，相互之间有着密切的内在联系。因而虚证的产生，有的是由于某部自身的病变所致，有的是由于受到其他一方面或几方面的影响所形成。有时一脏独病，有时二，三脏同病，有时传变转化。所以补法的运用，要从整体观念出发，全面考虑。
补法一般有下列几种方法
一、正补
适用于虚证比较单纯的情况。如阴虚补阴，阳虚补阳，气虚补气，血虚补血，五脏中哪一脏虚即补哪一脏。如肺虚益气，心虚和营卫，脾虚补中，肝虚养血，肾虚益精等，都是正补法。
二、峻补
用于气血暴然虚脱的情况。暴然气脱或大出血，身体暴虚，症见汗出如油，身凉肢厥，气息如丝，昏厥失祌，面白如纸，脉微散欲绝，或出血不止，或大吐大泻等，元气有立刻脱亡的危险，这时非用大剂峻补，不能挽其危亡。
常用的方剂如独参汤、参附汤、芪附汤、芪朮附汤、当归补血汤等，这时用量要大，药力要足，选药要精专。
三、缓补
用于正气既虚但又微有一些邪气，或遇有虚不受补的体质，就须用缓补法。这种补法，选药订方须从容和缓，相机渐进，以逐渐恢复健康，不可骤用参芪、鹿茸之类。
一般常选用太子参、生晒朮、黄精、玉竹（平补脾胃以益气）、稻芽、谷芽（醒脾开胃助消化）、十大功劳叶（缓补气血）、饴糖（和中益胃）、橘白（行气和中而不燥）等药力和缓，不寒不燥，补而不骤，行而不散之品，随症出人。遇有这种情况，千万不要操之过急。
四、滋补
用于精血大伤，阴虚痨瘵，久病阴竭，热病后期阴液耗伤太甚等情况。滋补法是用厚味滋腻养阴的药品或血肉厚味之品，以滋补精血，填充髓液的方法，是“精不足者，补之以味”的具体运用。
临床上常在辨证论治的基础上，加用龟板、鳖甲、生熟地、猪脊髓、牛骨髓、羊肉、紫河车、猪蹄、肘子等，随症加减。由于这些滋腻厚味的药物，容易妨碍脾胃的运化，脾胃虚弱，则仍补不上去，所以要同时重视健脾开胃，适当配入白朮、茯苓、党参、陈皮、麦芽、神曲、山楂、砂仁、谷稻芽等。
五、温补
用于虚证而兼有寒象，或气血两虚、形体不足没有热象的情况。
常用的温补药有黄芪、党参、熟地、当归、肉苁蓉、附子、肉桂、巴戟天、羊肉、狗肉等；
常用方剂有附子理中汤、当归羊肉汤、八珍汤、十全大补汤等。
六、凉补
用于虚证兼有一些热邪的情况。如血虚有热，或热病后期阴液已耗伤但邪热尚未完全退净等时须用凉补。常用的药有生地、白芍、元参、天麦冬、沙参、百合等；常用方剂有养阴清肺膏、二冬膏、益胃汤、补心丹等。
如虽已正虚但尚有邪热，须要加些清热药如竹叶、知母、白薇、青蒿、地骨皮、黄芩、黄柏、丹皮之类，这又称清补法；常用方剂如朱砂安神丸、竹叶石膏汤、人参白虎汤等。
七、间接补
这种补法主要是结合脏腑间生理病理变化的相互关系来进行补益的方法。例如脾阳虚脾失健运而用补肾阳的方法治疗。因为肾阳有帮助脾阳温化蒸动的作用，补肾阳也就间接补了脾阳。
再如，由于肝经阴血不足所致的阴虚肝旺，头晕目眩，头重脚轻，上实下虚，而用补肾阴的方法治疗。因为肝肾有同源的关系，精血可以互相转化，补肾阴可以助长肝的阴血，肝肾的阴血充足，肝阳也就不上亢了。
八、补气以生血，养血以化气
由于气是生血的生命动力，血是化气的物质基础。所以血虚时要兼补气，气虚时要兼养血。常用的方剂如当归补血汤、人参养荣汤、归脾汤等。
九、补先天与补后天
有人认为肾为先天之本，肾阳对中焦有温化蒸动作用，能帮助脾阳运化水谷，升发阳气，所以说“补脾不如补肾”，也有人认为脾为后天之本，脾能运化五谷精华，后天充足，不但可以充养全身，并且其精华可以下注于肾以生养肾精，所以就说“补肾不如补脾”。
这两种说法，都未免过偏。应当看其肾虚而脾不虚者，以补肾为主；脾虚而肾不虚者，以补脾为主；脾肾两虚者，脾肾同补。再参看其轻重，或补肾兼顾脾，或补脾兼顾肾，较为恰当。
十、食补
在补法中有不少方子是药疗和食补相结合，如《内经》中的四乌贼骨一蔺茹丸就是一张药疗与食补相配合的复方，张仲景的当归生姜羊肉汤、小建中汤等也是同类性质的复方，后世则有更大的发展，如唐·孟诜《食疗本草》，元·忽思慧《饮膳正要》，清·王孟英的《随息居饮食谱》等，都是一些以介绍食疗药物为主的专著，其中有很多有关食补的内容，可以作为临床运用补法时的参考。
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